Por Tainá Rionegro e Sinéia do Vale
Existe uma ideia bastante difundida de que lideranças se tornam maiores quanto mais distantes chegam de seus lugares de origem. A política tradicional costuma medir relevância pela proximidade com os centros de poder: Brasília, Nova York, Genebra, Bonn, Belém. A trajetória da liderança indígena Sineia do Vale, porém, desafia essa lógica. Quanto mais ela ocupa espaços internacionais, mais insiste em lembrar que sua principal responsabilidade continua sendo com as comunidades onde aprendeu a fazer política.
Essa talvez seja a principal contribuição da diplomacia indígena para um mundo que insiste em separar território e decisão.
Sineia começou sua atuação aos 17 anos, no Conselho Indígena de Roraima (CIR). Antes de participar das Conferências das Partes (COPs), da Convenção do Clima ou assumir a vice-presidência do Caucus Indígena Internacional para a América Latina e Caribe, aprendeu a política nas assembleias comunitárias, acompanhando as discussões sobre demarcação de terras, gestão territorial e proteção ambiental. Não por acaso, ao falar de sua atuação internacional, ela rejeita qualquer leitura individualizada da própria trajetória.
"Minha participação como copresidente para a América Latina e Caribe no Caucus Indígena é, para mim, muito mais uma forma de trazer a experiência que adquiri em um processo coletivo que foi construído a partir da base, do nível comunitário. E, por meio do Caucus, podemos coletivamente trazer os interesses dos Povos Indígenas para esses espaços que estão tão distantes da realidade de nossas comunidades."
A afirmação parece simples, mas rompe com uma tradição política baseada na representação distante. Em vez de falar pelos territórios, Sineia propõe que sejam os próprios territórios a orientar as negociações internacionais. Não se trata apenas de garantir presença indígena em conferências globais. Trata-se de modificar a direção do conhecimento.
Durante muito tempo, organismos multilaterais produziram políticas para os povos indígenas. Hoje, lideranças como Sineia demonstram que as comunidades também produzem metodologias, soluções e formas de governança capazes de orientar as políticas globais.
Sua trajetória na construção dos Planos de Gestão Territorial e Ambiental (PGTAs), dos Planos de Vida e na formação de agentes ambientais indígenas evidencia isso. Esses instrumentos não nasceram de consultorias externas ou modelos importados. Foram elaborados pelas próprias comunidades, articulando conhecimentos ancestrais e desafios contemporâneos, como mudanças climáticas, incêndios, gestão da água e conservação da biodiversidade.
É justamente dessa experiência que nasce sua leitura sobre a política climática.
"Quando implementamos os PGTAs em Terras Indígenas, onde os Planos de Vida foram criados, estamos implementando as ações de que as comunidades precisam para continuar protegendo e cuidando de seus territórios."
Há uma inversão importante nessa perspectiva. Enquanto parte do debate internacional ainda procura soluções para a crise climática, os povos indígenas lembram que muitas dessas respostas já existem há gerações. O desafio não é inventá-las, mas reconhecer sua legitimidade política.
Talvez por isso Sineia insista que conhecimento tradicional e agendas globais não são mundos separados.
"Em nosso trabalho, reunimos o conhecimento indígena com questões emergentes. Com o tempo, novos temas foram surgindo — primeiro as mudanças climáticas, depois o REDD+, e, mais tarde, todos esses outros mecanismos. Tudo isso se fundiu com o conhecimento que os Povos Indígenas já possuíam sobre como cuidar das comunidades e do meio ambiente. Essas metodologias não estão escritas em lugar nenhum. Elas são construídas através da experiência vivida. Nós nunca levamos nada pronto. Tudo é construído em conjunto."
Essa talvez seja uma das maiores contribuições da diplomacia indígena contemporânea: substituir a lógica da transferência de conhecimento pela lógica da cocriação. Em vez de comunidades que recebem soluções, comunidades que constroem soluções. Em vez de especialistas ensinando territórios, territórios ensinando especialistas.
Não é coincidência que Sineia defenda, nas negociações internacionais, o financiamento direto às organizações indígenas, o reconhecimento das Terras Indígenas nas políticas climáticas e a valorização dos conhecimentos tradicionais. Todas essas pautas partem da mesma premissa: quem cuida dos territórios precisa deixar de ser visto apenas como beneficiário das políticas públicas para ser reconhecido como formulador delas.
Sua trajetória também nos obriga a repensar o significado de liderança. Em tempos em que o reconhecimento costuma ser medido pela visibilidade individual, Sineia faz questão de deslocar o foco para o processo coletivo. Sua presença na vice-presidência do Caucus Indígena Internacional não representa um ponto de chegada, mas a continuidade de uma caminhada iniciada muito antes, nas assembleias comunitárias de Roraima.
Talvez seja essa a principal lição de sua história.
A diplomacia indígena não consiste apenas em levar representantes aos grandes fóruns internacionais. Consiste em garantir que, mesmo nesses espaços, a política continue sendo construída a partir da comunidade.
Em um momento em que o mundo busca respostas para a crise climática, talvez uma das perguntas mais importantes não seja quem está sentado à mesa das negociações.
Mas quem ainda sabe voltar para casa.
